Jakobus (Marcus 15:40): broeder des Heren, van Jezus. Handelingen 15: rol bij het apostelconvent. Leider van de gemeente in Jeruzalem (en van de oude kerk?). Later verschuift het zwaartepunt naar Rome. Een algemene rondzendbrief, niet aan één gemeente gericht (zoals bijv. de brief aan de Korintiërs), aan de 12 stammen in de verstrooiing. Paulus schreef m.h.o.o. kerkstichting, Jakobus is meer binnenkerkelijk, de toon van de brief is pastoraal en bemoedigend, gericht op praktisch geloven en mensen tot de kern roepend. Hoe kunnen wij echt en waarachtig leven in de geest van Jezus? Het christelijk geloof wordt verondersteld, gedachten doen denken aan de Bergrede van Jezus (bijv. zaligsprekingen – gelukkig degene die…; vgl. psalmen). De schrijver denkt joods, maar is niet in alles de Tora trouw; kritische volgeling van Paulus, bekend met zijn werk. Jezus (Lucas 6:46): Waarom roepen jullie ‘Heer, Heer’ tegen mij, maar doen niet wat ik zeg? Jakobus stipt in de eerste hoofdstuk onderwerpen aan hij later uitwerkt.

Lees verder...

Gemeente van Jezus Christus, Waarom zouden we mensen vertellen van God en van Jezus? Zijn zij gelukkiger af met het christelijk geloof? In Zuid-Amerika zijn de Inca’s en andere inheemse volken te vuur en te zwaard bestreden en bekeerd door Spaanse christenen. Ook Nederlandse zendelingen voeren naar verre streken om te bekeren. In hoeverre gingen mensen vrijwillig over naar het christelijk geloof, in hoeverre werd het hun opgedrongen of werden zij ertoe gedwongen? Gelukkig waren er ook zendelingen die zich de taal eigen probeerden te maken van de volken waar zij kwamen te wonen en echte belangstelling hadden voor hun cultuur en gedachtewereld, die – zoals Paulus al zei - de Grieken een Griek werden. Die bijvoorbeeld samenleefden met de laagste kaste in India, de Dalits, en die de harten van velen wonnen. De opdracht ‘om alle volken tot Mijn leerlingen te maken’ klinkt ons door de tweeslachtige geschiedenis minimaal ongemakkelijk in de oren. Aan de ene kant voelen we schroom, willen we niemand iets opdringen, aan de andere kant horen we een opdracht en krijgen we een grote verantwoordelijkheid!

Lees verder...

Gemeente van Jezus Christus,

Het is goed voor jullie, dat Ik ga. Want als Ik niet ga, zal de Trooster/de Pleitbezorger niet bij jullie komen, maar als Ik weg ben, zal Ik de Trooster, de Pleitbezorger jullie zenden. Met deze woorden vat de evangelist Johannes samen waarom Jezus ten hemel is gevaren.

De leerlingen zijn verdrietig.. Zij zien een einde komen aan een periode waarin zij dicht bij Jezus zijn. En Hij dicht bij hen is. Als leraar, als vriend, als gids, als Heer. Zijn vertrouwde aanwezigheid zal wegvallen. Zij zullen alleen komen te staan - en wat dan? hoe moet het dan? Jezus zegt ergens anders in zijn afscheidsrede dat zijn discipelen van Hem zullen getuigen. Ook daar zullen zij alleen voor staan - en wat dan? hoe moet dat dan? In een wereld die vijandig staat tegenover hun geloof? Christenen werden vervolgd om hun geloof, tot in onze tijd horen we van vervolgingen… Hoe moet het in onze tijd? In een wereld die ongemakkelijk reageert als het over geloof gaat, waar mensen gelovigen in het algemeen, en daaronder ook christenen, aankijken op oorlogen en strijd?

Lees verder...

Dat licht, dat licht... ofwel; Kerst, het feest van een nieuwe toekomst -
Esoterisch christendom

Dit artikel is eerder verschenen in Verwachting 49 sep 2009. Een uitgave van de stichting De Heraut.. Ter inleiding... Sommige artikelen schrijven zichzelf. Ik wilde een eenvoudig artikel schrijven, passend bij de eenvoud van het Kerstfeest.

www.esoterischchristendom.nl

Nieuwsbericht | 01 juli 2019

Regio’s in de wereld verbinden met Griekse goden, zelfs de collega’s op je afdeling kun je vergelijken met deze mythische figuren. Zijn ze meer masculien, feminiem of toch feminiem-masculien? Of zijn ze juist meer rationeel, emotioneel of spiritueel? En het kan natuurlijk ook zo zijn dat ze van alles wat hebben. Dorine van Norren (directie IB) kan er uren over vertellen. Onlangs opende ze rondom dit thema haar eigen tentoonstelling in het Afrika Studie Centrum van de Universiteit Leiden.

Door: Mirjam de Kruijf

Lees verder...

Wij horen Jezus vandaag zeggen: Waarom zo bang?

In de bijbel klinken vaak de woorden: Vrees niet/wees niet bang 365 maal zeggen bijbelgeleerden die goed kunnen tellen. Evenveel keer als de dagen van het jaar

Lees hier verder...

ODE AAN DE HOFFELIJKHEID

Kerstmis is in onze huidige cultuur vooral een gezins- en familiefeest geworden. Een feest van geborgenheid, van geschenken geven en geschenken ontvangen. Een feest van goed eten en drinken. Dat alles heeft zijn waarde, maar het heeft niet veel te maken met de christelijke inhoud van het Kerstfeest. Kern daarvan is immers dat God ons onvoorwaardelijk bemint; wij weten dat door de komst van Christus, de Immanuel, God – met ons. God wil met ons in verbinding staan. In Christus komt Hij ons rakelings nabij. De God van de Bijbel is een God die zich openbaart en ons aanspreekt. Hij vraagt om ons antwoord. Onze God is uit op communicatie met zijn mensen.

Lees hier verder...

Lezingen: Jesaja 29:18-24, Hebreeën 4:12-16, Marcus 10:32-45

Gemeente van Jezus Christus,
Donderdag 18 oktober was de jaarlijkse dag
tegen de mensenhandel.
Arbeiders werken in het Midden-Oosten
aan de bouw van het stadion voor het WK voetbal.
Onder zulke onveilige omstandigheden
dat er doden vallen.
Au pairs uit de Filippijnen en andere landen worden uitgebuit
en slecht behandeld
door gezinnen in Saoedi-Arabië waar zij oppassen.
Vrouwen uit Oost-Europa en Afrika krijgen werk aangeboden in West-Europa,
maar aangekomen in het land
waar zij een baan zullen krijgen,
blijken ze onder valse voorwendselen gestrikt
en moeten ze in de prostitutie werken.
Juist mensen die arm zijn,
krijgen met praktijken te maken
die stoelen op misbruik van macht en overheersing.

On gratitude, een lied van Simon Visscher

Klik hier om het lied te beluisteren

Gemeente van Jezus Christus,
Wij kiezen altijd iets waarop we bouwen,
waarop we ons leven grondvesten.
We kunnen geestelijk gezien niet zonder huis.
Te midden van de seizoenen van het leven.
Te midden van de tijden die veranderen,
zoeken mensen naar houvast.
Er is zoveel gaande…
Financiële crises,
crisis in het milieu,
politieke verschuivingen,
het kantelen van de verzorgingsstaat.
Nieuwe accenten in het geloof,
missionaire impulsen in de kerk,
nieuw liederen.
Andere culturen om mee samen te leven.
Gezondheid en ziekte.
‘Temidden van alles wat verandert,
zoeken mensen naar ‘vastheid’ die niet wankelt,
zodat het leven niet op drijfzand is gebouwd.’ (Feitse Boerwinkel)
Wat is de grond onder ons bestaan?
Wat is voor u fundamenteel?
Werk? Familie? Vrienden?
Eer en goede naam?
Wie / wat is uw gids?
Het geloof uit uw kinderjaren?
Wat u door de jaren heen geleerd heeft?
Gedachten uit verschillende levensbeschouwingen?
In de tijd van Jezus was er al
een amalgaam van mogelijkheden
op levensbeschouwelijk gebeid,
invloed van Grieken en Romeinen.
In die tijd vonden sommige joden het fundament in de Thora.
Zij beriepen zich op hun afkomst,
kinderen van Abraham waren ze.
Zij hadden kennis van de Thora.
Zij hadden hun fundament gevonden.

Rudi Hakvoort

De Man van Nazareth

Hoogtepunten uit het leven van Jezus Christus

In dit boek worden in de achtereenvolgende hoofdstukken enkele ‘hoogtepunten’ uit het leven van de Heer Jezus beschreven, zoals:

• Jezus’ geboorte
• Jezus’ doop en de hierop volgende verzoeking in de woestijn
• De verheerlijking op de berg en de intocht in Jeruzalem
• De instelling van het Avondmaal en Jezus’ gevangenneming
• Jezus’ sterven aan het kruis
• Jezus’ opstanding uit de dood
• De hemelvaart

Hiermee vormt dit boek een biografie van Jezus op hoofdlijnen. De nadruk ligt overigens op zijn levensloop. Er wordt niet of nauwelijks op het onderwijs van de Heer Jezus ingegaan. Evenmin worden de vele wonderen beschreven of de ontmoetingen die Hij met allerlei mensen had. Voor een bloemlezing van enkele van deze gebeurtenissen wordt verwezen naar Wie was Jezus eigenlijk? van dezelfde auteur.

Lees hier verder...

Aramees was de taal die Jezus sprak. Je mag op goede gronden veronderstellen dat de Aramese versie van het Jezus-gebed dichter bij het oorspronkelijk door Jezus uitgesproken gebed staat dan het ‘Onze Vader’, zoals dat overgeleverd is in de kerkelijke traditie. God, als bron van alle zijn, is hier dus niet in de hemel, zoals in het kerkelijk ‘Onze Vader’ maar in het hart van de mens, het kenmerk bij uitstek van de gnostische christendom uit de eerste eeuwen. Als we in ons hart geraakt worden door wat ons in het hier en nu omringt, zowel de natuur, de kosmos als de medemens, dan is dat een intieme ontmoeting met het alomtegenwoordige goddelijke. Dit Jezus-gebed benadrukt de oorspronkelijke eenheid tussen God en de mens, en het wil die eenheid bevestigen, of herstellen waar die verstoord is geraakt.